《犬夜叉》剧情简介
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祖国的衰败使他放弃医生职工业立志救国救民1894年年轻的孙中山北上来到天津上书李鸿章提出人能尽其才地能尽其利物能尽其用货能尽其流的革新政治主张但遭到了李鸿...
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一大碗卤煮
80-90年代的阿莫多瓦从欧洲圣餐的角度看或许只是一个淳朴、乐观的农民桑丘但是在美国独立电影导演眼里他一定是一个很好继承了波普、坎普文化的艺术家犬夜叉尤其是大卫林奇他和阿莫多瓦之间几乎形成了一个相互学习、相互比较的体系而他对安东尼奥尼、费里尼无法从视觉和精神上去理解波普/坎普的嘲讽更是让人忍俊不禁直到99年阿莫多瓦还是非常自信的对黑色电影（《老男人电视剧》、《施公奇案2国语》）进行着爱的教育就像古龙用禅宗发展的个人宇宙观将魏晋清谈平民化一样阿莫多瓦也将欧洲圣餐里对上帝和他人的绝对依赖转化成了自己成自己的上帝我高兴是因为我成就并塑造了我2000年之后的阿莫多瓦为什么会对“灵魂拷问”产生了兴趣不得而知或许每一个平民天才都会被困在鲍勃迪伦的小镇莫比尔
？？？啊哈！
乍一看以为是医生作为欲望的主体结果看罢只觉得医生很涩犬夜叉似乎能间接证明此片暗带的女性视角——女性成为欲望主题来凝视作为男性的医生本片虽然很多地方显露的都是女性的性特征但观看过程中没能引起我的欲望相反是男主角的眼神给人很强的欲望他总是静止似的坐在那里摄影机担当女性角色而推进他被视作一个欲望客体任femmes和观众浮想
